-
“文致的自然与美丽”、“用字的浅显简易”外，特别强调“句逗分割，合于音乐的顿挫”、“实字虚字，合于音乐的强弱”、“谐韵”、“平仄谐和”。这后四条，应该说是杨荫浏心血的结晶，也是他从事此项事业最深刻、最...替祖国的这种光荣传统理直（原文如此），也就是说，祖国的这种光荣传统，是寄托在或蕴藏在过去的劳苦群众或‘下贱僧徒'身上！”他并且断定“这套音乐，最晚也和北宋的鼓吹教坊有关。”他还断定智化寺四调中的“接调...
田青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395108.html
-
如是自性，都无所有。”(2)依他起性：这里的“他”，指“众缘”，即因缘、等无间缘、所缘缘和增上缘这“四缘”，特别是指作为因缘的阿赖耶识种子及其能够引起心识变现万法的活动；依他起，就是“依他众缘而得起”...之为假。”为了说明万法唯识的理论，法相唯识宗在坚持唯有内识、而无外境的同时，又将识分为三类八识，并提出了“种子说”和“四分说”等来详加解说。与“唯识说”密切相关的则是法相唯识宗的“转依说”。
1...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110795791.html
-
因此，它在继承小乘佛教伦理学说和基本观念的基础上，突出“六度”(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)、“四摄”(布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄)等&...招致好的果报，而恶的思想言行则必然招致不好的果报。佛教所谓的善恶实际上包含世俗与宗教超越两个层面，并按善的功用有将善分为二善、三善、四种善、七种善等不同的种类。总体而言，佛教善恶的分判，是以修行解脱的...
洪修平
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html
-
西藏传统四大神山之一。
男儿的山峦女儿的湖。西藏百姓不同于矫情的南朝文人，他们是从骨子里头具备浪漫的品质的。在藏地，几乎所有的湖水都是一名可爱女子，而附近的雪山，则自然是爱慕这女子并被这女子所爱慕...700公里，是西藏重要的地理分界线，它是雅鲁藏布江与怒江的分水岭，并将西藏划分成藏北、藏南、藏东南3大区域。其主峰在离拉萨约170公里的公路一侧，由三座终年积雪的雪峰组成。在宗教上，它被认为是西藏四大神山...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225396715.html
-
]
20世纪初派往新疆的四次“吐鲁番探察队”除了把弥足珍贵的物质文化遗产和艺术品带回柏林外，还带回了一大批古文书残卷。[16] 在柏林，缪勒、福伊和勒柯克等立即投入了整理研究回鹘语文书的工作。...
柏林收藏的回鹘语文献及其研究概况
茨默 著 桂林 杨富学 译
原刊《敦煌学辑刊》1999年第1期，第136～141页
下面我们要介绍的柏林吐鲁番藏品中的回鹘语文献[①...
茨默
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22050697088.html
-
毗卢遮那佛；而且，入了极乐世界也就包含四法界、十玄门的妙义，所以往生极乐世界就会深入华藏世界。因为这是真正依止毗卢遮那佛、生入华藏世界的殊胜方便，所以普贤菩萨在发起十大愿王后，就特别地导归西方净土，来实现...亲自见到了阿弥陀佛，所以这次特意来到法会里，辅助释迦佛弘扬念佛三昧的无上法门。
接下来，善思议等的四位菩萨，在《四童子经·现生品》里讲到他们的来历：这是东方距离我们这个佛刹十千俱胝的...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095651325684.html
-
其实，自利的发心并不正确。比如：为三人行善，大于为一人行善的功德；为十人行善，是为五人行善功德的两倍；为二十人行善，是为五人行善功德的四倍。依此类推，发心越广大、目标越高远，善法的功德也越大，...益西彭措堪布：大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
三殊胜
益西彭措法师讲授
发菩提心分二：一、旁述三殊胜 二、发心分类
我们任行一善都要具足三...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/211836325668.html